بنابراین باید توجه داشت یکی از شرایط ظهور امام عصر علیه السلام آمادگی یاران و عموم مردم برای تشکیل

حکومت عدالت گستر الهی است و این آمادگی جز با افزایش بصیرت اجتماعی امکانپذیر نیست. آنچه موجب

افزایش بصیرت خواهد شد در مرحله اول شناخت حدود و احکام الهی و رعایت این حدود است که از آن به

«تقوا» یاد می شود. راهکار قرآنی و روایی دیگر برای افزایش بصیرت، «ذکر» و یادآوری «ایام الله» است که

البته باید همراه با «تفکر» و «عبرت پذیری» باشد تا جامعه منتظر را به اوج بصیرت و آمادگی

برای ظهور امام زمان علیه السلام و زمینه سازی برای آن سوق دهد.

یاران امام زمان علیه السلام باید از بالاترین سطح بصیرت برخوردار باشند. گرچه 313 نفر که فرماندهان و یاران اصلی ایشان را تشکیل می دهند

در اوجِ ایمان، ولایت پذیری، صبر و بصیرت هستند؛ عموم یاران نیز با توجه به مقدار بهره ای که از این اوصاف کریمه دارند به حضرت نزدیکتر

خواهند بود گرچه عموم مردم هم برای حمایت از دولت ایشان باید از این اوصاف بهره مند باشند. بنابراین برای فراهم آوردن یکی از مهمترین

شرایط ظهور امام زمان علیه السلام باید سعی بر افزایش سطح بصیرت دینی در جامعه داشت.

اقبال و خواست عموم مردم نسبت به امام زمان علیه السلام و حمایت از تشکیل حکومت عدالت گستر مهدوی نیازمند این است که شناخت و بصیرت نسبت به حقانیت و اهداف قیام امام عصر علیه السلام در بین مردم به بالاترین حد ممکن برسد. بنابراین می توان گفت: یکی از مهمترین ابزار ایجاد آمادگی عمومی، برای ظهور امام مهدی علیه السلام بصیرت افزایی در جوامع اسلامی است.
گرچه 313 نفر که فرماندهان و یاران اصلی ایشان را تشکیل می دهند در اوجِ ایمان، ولایت پذیری، صبر و بصیرت هستند؛ عموم یاران نیز با توجه به مقدار بهره ای که از این اوصاف کریمه دارند به حضرت نزدیکتر خواهند بود گرچه عموم مردم هم برای حمایت از دولت ایشان باید از این اوصاف بهره مند باشند. بنابراین برای فراهم آوردن یکی از مهمترین شرایط ظهور امام زمان علیه السلام باید سعی بر افزایش سطح بصیرت دینی در جامعه داشت
لفظ بصیرت از نظر لغوی به معنای بینایی است اما در اصطلاح به بینایی قلب و درک و فهم عمیق مسائل گفته می شود. بصیرة -و بصر- نیروى بینائى چشم و قدرت ادراك دل است.(2)
«بصیر» فردی است كه نسبت به مسائل اجتماعی، سیاسی، معنوی و… ، از بینش عمیق و صحیحی برخوردار باشد که به وسیله آن بتواند حق و باطل را از هم تمیز داده و در هنگام بحران و فتنه، راه حق و سعادت را تشخیص دهد و طبق آن حركت كند

قال للحسین (علیه السلام)رجل، من اشرف الناس،فقال:«من اتّعظ قبل ان یوعظ واستقیظ قبل ان یوقظ».
مردی ازابا عبدالله (علیه السلام) پرسید :شریف ترین مردم ووالاترین آنها کیست؟
فرمود: آنکه پیش از پندداده شدن ،پندبگیرد ، وجلوتراز اینکه بیدارش کنند ،بیدار شود .
شرف یعنی بلندی ،والائی ،واین رتبه برای آنهای است که حرکت بیشتر وشتاب زیادتر داشته اند .
،آدمی درخواب عادت ها وطبیعت هاوغریزه های خود،بی خبر است ،تاآنجا که به عقل وسنجش دست می یابد وتمامی وجود وتمامی هدف وتمامی کارهای خود را با این خود آگاهی به نقد می کشد ، وبر خود می شورد ،ودردرون خود واعظی می یابد ،کُن واعظاًلِنفسک پاسخ گوی به این نیروی بیدار ، ادمی رااز عادتهای وطبیعتها منتقل می کند.

.این رسول باطن ،این پیامبر درونی ،اولین شراره بیداری رابر دل انسان می زندوکسی که بااین رسول راه بیاید وبا این پند حرکت کند بالا تر است وعلو ورفعت دارد .
پس از این مرحله گاهی ادمی که از خود نشنیده وبا خودراه نیامده ،دربرابر رسول ظاهری وپیامبر بیرون وبرخورد وتلاوت آیه ها ویادآوریها وتوجه به توانای خود وحقارت هدف های کوچک وبتهای مزاحم ، راه یاب می شود ومی آید ومی پذیرد .
گاهی از رسول باطن واز رسول ظاهر نمی آزمود ،واز تعلقها وزنجیرها وبارهای سنگین نمی گسلد ، پس اورا با بلا ادب می کنند وبا عقوبت کارهایش رابه راه می آورند …اینها همه سهمی از شرافت دارند